科学技术哲学研究

科学哲学

  • 科学理论的结构与形而上学

    刘华军;

    科学结构实在论没有处理好形而上学论题。第一,结构实在论作"本质"与"结构"二分,从"本质"的坏之中区分出"结构"的好,错误理解和使用所谓"指称的因果论"。第二,以"结构"的客观性否定反实在论对于客观性的消解,可是"没有关系者的关系"又如何才能说明结构的客观性。没有客观性,结构的实在性又如何保证。第三,ESR与OSR是个体及其内在性讨论的两个进路。内在特性不可知将会导致形而上学与认识论之间出现裂隙。当追问个体内在特性,OSR须以不充分决定性命题否定个体内在性。相反,若承认结构关系与因果关系能够互换,则要承认个体的内在性。第四,OSR把结构作为本体论,却无法回答"空的结构如何起到解释原因的作用?"

    2017年06期 v.34;No.195 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
  • 认知的具身性——自然主义哲学的一个潜在困难

    赵博;

    自然主义哲学蕴含着自我反驳的困难。一方面,自然主义奠基于自然科学的巨大成功,即能够系统化地获得关于客观世界的真知识。另一方面,根据自然化的认知观,认知是具身性的,知识是根据感官信息做出的构建,而非对客观世界的反映。如果按照自然化的认知观,不预设知识与客观世界的对应关系,科学知识的有效性就是难以理解的,自然主义就无法基于自然科学的成功被建立。解决这一困难的可能方案是,主张自然科学原则上以人的主观经验为对象,且人的主观经验是完全概念化的。

    2017年06期 v.34;No.195 7-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
  • 贝叶斯推理的认知困境及其消解

    李章吕;何向东;

    贝叶斯推理是以贝叶斯定理为基础的一种归纳推理形式,它可以成功避免经典统计推理中的主观因素问题和先验回避问题,并有效消解科学确证、科学接受和归纳逻辑中的诸多悖论和难题,因而在现代归纳逻辑发展史上占据着重要地位,并形成了一种关于归纳推理研究的"贝叶斯主义纲领"。但贝叶斯推理会导致许多与直观概率判断相悖的结论,从而形成诸多的认知困境。这就对贝叶斯推理的有效性形成了挑战。借助认知科学的知识可知:认知困境的产生并不是因为贝叶斯推理本身有问题,而是因为人们在进行直观判断时倾向于采用启发式判断策略。通过采用"使用自然频率来表征概率信息"和"使用无代表性内容的问题"等方式可以有效消解此类认知困境。

    2017年06期 v.34;No.195 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
  • 可能世界形而上学中的时空多样性及其后果

    王荣虎;

    可能世界中的时空问题既是形而上学问题,又与几何学和物理学紧密相关。莱布尼茨认为空间是事物并存的序列,时间是事物后继的序列,它们是唯一匹配而共存的,不同的可能世界具有不同的时间和空间。刘易斯认为,时间和空间是某种使得世界内在地成为一个整体的关系系统,如果其他可能世界中的这种内在关系不是我们意义上的"时间和空间",那也是类似于时间和空间的内在关系系统,所以刘易斯允许不同的可能世界具有不同的时间和空间。莱布尼茨和刘易斯都"允许"不同的可能世界具有不同的时间和空间,这种"多样时空观"与牛顿以及克拉克的绝对时空观相冲突,它意味着几何学真理和相关物理学真理在形而上学意义上是偶然的。

    2017年06期 v.34;No.195 19-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
  • 对默会知识涉身问题的实验研究的分析

    谭笑;

    默会知识的涉身问题一直有诸多争议,柯林斯和埃文斯基于以往一些经典思想实验提出最小具身论题,并针对性地类比图灵实验设计了"模拟游戏"这一实验来验证这一论题。本文认为这一实验基于两个前提:行为主义、身体的感知与更高阶的认知活动、特别是语言的习得和运用之间的关系的简单对应关系,但这并不能确立其所预期的交互性专能和最小具身论题。

    2017年06期 v.34;No.195 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K]
  • 当代生成主义的“约纳斯转向”评述

    王建辉;

    步入21世纪后,瓦雷拉等人所倡导的当代生成主义内部出现了所谓的"约纳斯转向",研究主题也从人类的体验转向了非人类的体验,从积极方面而言,它改变了生成主义的发展进程,从理论上承认了生命和心灵之间某种深层次的连续性;但从消极方面而言,与约纳斯的生物学现象学一样,它也面临着拟人论谴责,这直接妨碍了它试图作为认知科学领域中一个新的研究范式的野心。马图拉纳的自创生理论可以帮助生成主义规避拟人论谴责,同时又可以满足它将认知科学与现象学相结合的理论诉求。

    2017年06期 v.34;No.195 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
  • 强纲领自然主义立场的再审视——在相对主义和科学主义边缘的徘徊

    刘崇俊;周程;

    大卫·布鲁尔所提出的自然主义立场,本意是要在元科学研究中摒弃绝对主义视角下的规范性分析方式和目的论说明模式,从而经验性地反思科学的可信用性。然而,由于社会还原论和社会决定论的误导,强纲领并未能够彻底贯彻自然主义立场,从而一方面使得作为方法论策略的相对主义沦落为认识论层面的相对主义;另一方面方法论科学主义则使得强纲领误用其竞争对手逻辑实证主义的修辞——实证的研究方法和因果的分析方法,从而也并未能"深描"和"再现"活生生的科学实践流本身。最终,强纲领自然主义立场贯彻的不彻底性,使得其"反思科学"的初衷具有"反对科学"的现实效果。

    2017年06期 v.34;No.195 36-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
  • 塔斯基、哥德尔与真概念的不可定义性

    周志荣;

    哥德尔优先于塔斯基发现了算术真概念的不可定义性,这导致有的学者对塔斯基定理乃至塔斯基真之定义理论的价值产生怀疑。这种怀疑可以通过三个方面得到消除:首先,哥德尔只能"发现"而塔斯基却能给出严格的形式证明,原因在于塔斯基提出了严格的真之定义理论。其次,这个理论同样对哥德尔的工作具有重要意义,它提供的T-语句和T-约定使得哥德尔定理的证明不必再回避使用真概念,使得语义证明成为可能。最后,塔斯基的真之定义理论还可以导出一系列不可定义性的推论,即"广义的塔斯基定理"。这些推论超出了哥德尔的发现,对于真之问题的研究有着极为重要的哲学意义。

    2017年06期 v.34;No.195 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
  • 触觉大脑假说、原意识和认知膜

    蔡恒进;

    人类的自我意识和高级智能如何进化而来依旧是未解之谜。本文指出,人类进化过程中所获得的敏感触觉使得认知主体可以将世界清晰地剖分并封装成"自我"与"外界"的二元模型。人类以此为起点,开启对世界概念化的认知过程,逐渐形成可理解的信念和价值体系,以认知膜的形式进一步确立"自我"在认知上的"实存"。

    2017年06期 v.34;No.195 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 198K]

技术哲学

  • 霍尔大众文化变革的技术理性批判思想研究

    乔瑞金;李文艳;

    大众文化的兴起是人类文化发展史的重大变革,意味着大众文化成为现代社会的主要文化形态。斯图亚特·霍尔认为,高速发展的工业化为大众文化的兴起提供了技术支撑,大众文化的兴起正是根植于当代资本主义的生产方式的变革。和法兰克福学派不同,霍尔辩证地看待技术在大众文化变革中发挥的作用,将大众文化放置于更为宏大的统治与抵抗的关系之中,看到了大众文化内含着既可以颠覆也可以生产主导意识形态的双重本质,因而技术的作用也具有双向性。一方面,技术理性逐渐成为资本主义意识形态实现文化控制的重要手段,另一方面,大众文化在消费时代也同时获得了技术所给予的多样化抵抗资源,因此从大众文化的本质和人的解放的角度看,在技术全球化背景下大众文化面临的同质化趋势需要一个多元宽容的未来。

    2017年06期 v.34;No.195 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
  • 论斯蒂格勒技术哲学中的后种系生成概念

    陈明宽;

    后种系生成概念是当代法国著名思想家斯蒂格勒技术哲学中的一个重要概念,这一概念关系到斯蒂格勒整个哲学思想的推演。后种系生成的重要意义来源于斯蒂格勒对爱比米修斯神话和普罗米修斯神话的解读。爱比米修斯神话意味着人先天地缺乏保障其生存的本能,所以必须依靠外在于自身的技术,即人的本质的外在化。这是后种系生成的第一层涵义。普罗米修斯神话的意义在于,死亡的超前性构成了人的进化与技术的进化互相推动的动力。这是后种系生成的第二层涵义。后种系生成这一概念表示人与技术的存在方式和互动结构,它同时解释了人与技术的起源和进化的问题。

    2017年06期 v.34;No.195 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
  • 服务机器人对女性“角色”替代的伦理风险分析

    周天策;

    今天,曾经是主要由女性承担的家庭或社会"角色",已被各种服务机器人所替代。各种服务机器人在促进女性劳动者劳务减轻与压力释放的同时,也可能会在非人类模式社会化、减少社会交流、冲击现代社会与家庭的稳定、易于产生生命性幻觉以及身心健康等方面为服务对象带来威胁。这是某种程度上的"妇女解放",还是另一种意义的科技对人类社会的异化?从机器人技术与人类的发展来看,因机器人技术自身的局限性才会在替代女性角色的应用中表现出技术脆弱与伦理困境,这还需要研发者的共同努力做好预防与应对措施。

    2017年06期 v.34;No.195 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
  • 绿色技术系统与自然生态系统匹配问题探讨

    李昊远;黄越;邹成效;

    绿色技术系统与自然生态系统的匹配是以"差异性"为基础、"共生性"为动力源、"相似性"为表现形态的,前者在生态规律、功能特性方面符合于后者。目的性分析、构成性分析和关联性分析提供了诊断和推进两大系统匹配的"桥梁",在其作用下,绿色技术系统中的自然技术"骨架"和社会技术"骨架"呈现为一种以表征绿色理念与环境友好价值指向的"中心轴"所引领的"螺旋式"演进图景。绿色技术系统与自然生态系统匹配是一个艰难曲折过程,面临着绿色技术碎片化与自然生态整体性的严峻挑战。

    2017年06期 v.34;No.195 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K]
  • 何以可能的技术文化哲学

    贾林海;

    工程学传统的技术哲学研究在融汇人文主义研究传统的进程中,推动了形成技术哲学研究的文化转向趋势。为因应这一趋势,本文基于国内技术哲学界关于技术文化的多种研究框架,从文化哲学的研究视域出发,构建一种全新的技术文化哲学的研究框架,通过语义界定,指出技术文化哲学应以技术-文化哲学作为研究范式,以器物、行为、体制与价值等4个维度构建自身的分析维度,而这需要采用文化人类学的田野调查法与跨学科的综合方法作为研究方法。

    2017年06期 v.34;No.195 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]

科技史

  • 清初三角学研究中的科学诉求

    董杰;

    西学东渐、明清易代促使清初学者产生了强烈的民族责任感,成为他们在历算学上积极进取的重要原因。三角学是当时天文、数学研究的重要内容,清初中算家能够洞悉中西算法之利弊,以更明、更简、更精为追求目标,将探寻数学内在原理、简化公式与算法、提高精度为科学诉求,弥补、纠正了传入三角学知识的种种疏漏和讹误,终在这一数学领域取得突出成绩。

    2017年06期 v.34;No.195 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
  • 罗雅谷《人身图说》再议

    袁媛;严世芸;

    在明清之际耶稣会士传入中国的西学中,解剖生理学是比较特殊的一门。目前,已有的研究成果集中在耶稣会士具体传入了哪些知识上,而对于这些知识的实质以及背后的原因鲜有探讨。文章主要分析对比了罗雅谷的《人身图说》(包括《人身图说五脏躯壳图形》)和昂布鲁瓦兹·帕雷(Ambroise Paré)的《著作集》,发现《人身图说》与西方的这本解剖学著作无论是从结构还是内容上,都有很大的差别。不仅如此,《人身图说》还借用了当时的中国医学中的部分知识。这说明,《人身图说》不能被认为是直接翻译,甚或是节译自某本西方解剖学著作,而是作者的重新编写。为了让中国人更容易接受,作者有意对传播内容采用了更"中国化"的方式。但是事与愿违,《人身图说》中所载的西方解剖生理学知识对这一时期的中国医学几乎没有产生任何影响。这应该与书中所采取的这种"中国化"的方式有一定的关系。

    2017年06期 v.34;No.195 88-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 798K]
  • “传真”中文译名的由来与确立

    王沛;姚远;

    基于外国和晚清时期的文献考证,研究西语"Fax"的形成和"传真"中文译名的由来。通过对128种近代中文期刊的225篇文献进行统计分析,研究"传真"中文译名的变迁与确立过程。结果表明,"传真"一词用于指代传真技术,起始于1868年志刚所著之《初使泰西记》,1930年《科学世界》在近代中文期刊中最先使用。结论认为,"传真"中文译名的由来,是电学东渐过程中对古汉语的比喻性借用,是国人在认知新生事物中的文化自觉,这一中文译名的确立,是传真技术东渐的重要标志。梳理"传真"中文译名的来由与确立过程,为研究传真技术的引入与在华传播提供了重要依据。

    2017年06期 v.34;No.195 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]

科技与社会

  • 法兰克福学派的科学技术价值观批判

    王文敬;洪晓楠;

    科学技术价值观反映出人们对科学技术的认知、态度和评价。通过对法兰克福学派科学技术价值观形成的时代背景的考察,挖掘在发达资本主义条件下,科学技术异化的政治、经济、科技因素,以此考察资本主义时代背景下科学技术异化在工具理性、文化工业、意识形态、日常生活中的具体表现,发现法兰克福学派在发展过程中始终以人道主义思想指导其科学技术价值观的建构。法兰克福学派人道主义的科学技术价值观的构建重申了人的价值主体地位,是其对人的异化理论的反思,更是其全面反思资本主义制度的指导原则之一。

    2017年06期 v.34;No.195 100-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
  • 论马克思和海德格尔对于人的本真状态的追求:技术批判的视角

    周艳红;

    海德格尔对"存在的遗忘"的批判以及马克思对"异化劳动"的批判具有相通之处,那就是他们都认为哲学史上的形而上学传统构成了对于人的本真存在的遮蔽。海德格尔阐释了人在技术时代的座架之中失去了自由的观点,而马克思分析了人在资本主义生产关系之中是如何沦为物,而失去自由全面发展能力的异化现象。与海德格尔相比,马克思基于历史维度对人的解放做出了具体详尽的谋划,更具科学性和可行性。总体上,若保持两者之间适当"张力"的研究,对于分析当下社会存在的相关问题,寻找解决之道具有一定的理论意义。

    2017年06期 v.34;No.195 107-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
  • “乌托邦”与“实践性”——理解人工智能时代的物我关系

    叶妮;王宏波;

    人工智能,这一后工业时代典型的技术指征引发了困惑。一方面,从马恩的实践主体特质和乌托邦式的实践模式,辩证看待人化自然中实践工具发展对人类自身命运的意义。另一方面,回到人工智能技术发展史,从认知策略、弱AI理论、物的异化理论,得出"人-物"关系的统一性。以及,分析后工业时代人的人性,人工智能技术的变革不会引发人的主体性崩塌。最后,对人主体属性以及自然语言的共同分析上,得出人与自然和谐统一的结论。

    2017年06期 v.34;No.195 113-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
  • 时空的人性本质——基于人文视野下的时空考察

    杨沐;王代生;

    时空的人性本质在于:时空学说史上贯穿着人的出场;时空源于人的生活实践;时空与人的身体、人的情感、人的自由相联,它与人"寓于"一体而存在。

    2017年06期 v.34;No.195 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]

书评

  • 意义如何涌现于形式系统——评《计算主义及其理论难题研究》

    夏永红;

    计算主义是认知科学和心灵哲学中的主流研究纲领,但在近年来面临着越来越严峻的挑战。李建会教授等人合著的《计算主义及其理论难题研究》一书,通过审理计算主义的历史,将计算主义的难问题归结为形式系统的意义获取。该书基于侯世达的同构与分层的理论,提出了一种对意义如何涌现于形式符号系统的新论证。这一思路非常新颖和另类,也可以启发我们进一步思考人工智能的设计思路。

    2017年06期 v.34;No.195 125-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]