- 魏屹东;陈素艳;
如果知识是确证的信念,那么知识的获得就与信念的变化相关。公共知识作为群体知识中最强的知识状态,其获得一方面依赖主体对已有知识(信念)的处理;另一方面依赖主体对行为作用下知识状态改变的处理。知识的处理是一个通过信念的扩充、修正、收缩将初信念集转变为新信念集的过程。这一过程用逻辑术语讲就是通过在知识算子中加入行为算子,再根据条件公共知识的规约公理,达成公共知识的获取。无论是信念的扩充、修正或收缩,还是对规约公理的应用,主体都需要遵守三个原则:知识一致性、信念最小改变和新语句优先选择。
2020年01期 v.37;No.208 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K] - 李夏冰;殷杰;
自由意志是一个幻觉吗?我们的行为以及做出怎样去行动的决定是如何实现的呢?自由意志问题关系到对人的自我的理解,尤其是关系到对人在宇宙中的地位的理解。现代神经科学的发展正在努力通过实验对自由意志问题下定论——即大脑活动先于有意识的思考。但是,要明确的是在神经科学出现惊人进步之前,对整个大脑机制的解释仍是有争议的。文章基于对目前困境的分析,详细探讨了加扎尼加自由意志的突现思想,这是有别于传统路径的研究,是在基于脑裂研究的基础上,提出自由意志是大脑复杂系统通过自我组织的一种新特性的突现,通过借助脑结构和脑组织的动态分析以及复杂系统的突现来以一种新的路径阐释自由意志,对自由意志及相关理论的研究具有十分重要的意义。
2020年01期 v.37;No.208 7-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 方圆;
现象学家丹·扎哈维近年来在"自然化的现象学"论题下提出了这样一种观点,该观点认为现象学能够为认知科学提供更有价值的对人心智活动的解释模型,并且现象学对意识的种种先验分析能够对当代认知科学的研究有所助益。文章将以"物体恒常性"以及"拥有感"为案例,通过对比现象学与认知科学对这两个具体人类心智现象的解说方式,审视扎哈维的这一观点在具体事实层面是否可行。并由此指出现象学解释模式与当今时代立足于脑影像技术之上的当代认知科学的解释模式之间并无法兼容。
2020年01期 v.37;No.208 14-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] - 李帅;
诺顿在古德曼和亨普尔等人的启发下,结合他的科学哲学研究背景,提出一种不同于他所定义的"形式归纳理论"的"实质归纳理论",强调归纳的局部应用性,拒斥普遍的归纳推理模式。归纳推理的基础往往建立在具体领域的事实之上,因此所有的归纳推理都是局部的。诺顿认为归纳推理模式是由事实授权的,我们可以通过考察这些事实的可靠性来评估归纳风险。同时实质归纳理论不再区分归纳的事实部分和模式部分,所以不易受休谟问题的影响。但我们发现,诺顿的归纳辩护面临着亟待解决的问题,其理论也遭受多方面的批评。实质归纳理论是归纳逻辑领域的前沿性成果,引起了逻辑学界和科学哲学界的广泛关注,一定程度上体现了归纳逻辑的强劲生命力和广阔的发展前景。
2020年01期 v.37;No.208 20-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] - 陈丽杰;
我们知觉到的都是单个的个体,然而语言中真正具有解释意义的是那些表达共相的词语,但我们既能够认识共相也能够认识殊相。这个事实揭示了我们语言所具有的意向性,这种意向性使得我们能够超越共相而指向个体,超越语言而抵达世界。而这一切的基础则是我们意识的意向性,正是意向性在我们这个一切皆流的世界中将世界个体化,进而通过语言将世界转化成一个相对静止的、具有固定意义的世界。对于这个过程而言,我们自身既是这个过程的发起者,也是这个过程的产物。
2020年01期 v.37;No.208 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] - 徐娟娟;赵楠楠;
旧证据问题是贝叶斯确证理论在实践应用中出现的问题之一。对旧证据问题的原因分析与消解方案,成为贝叶斯确证理论之合理性和可行性辩护的重要环节。自问题提出以来,多种消解方案从不同视角对旧证据问题进行阐述分析,逐渐形成两大类消解方向:一类是以伽伯的学习策略为代表的动态消解方案,另一类是以豪森的反事实策略为代表的静态消解方案。前者并未对旧证据问题的问题实质作正面回应,而静态消解方案有着诸多优势,为揭示旧证据问题的实质和原因,以及为彻底消解旧证据问题提供诸多启示作用。
2020年01期 v.37;No.208 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 符征;
为回应思想的系统性挑战,斯莫伦斯基和勒让德提出了"统一的符号主义/联结主义架构"。这一架构可以在纯粹联结主义加工的基础上解释系统性和生产性,却不落实思想语言架构。但分析发现符号结构并非完全是加工无关的。
2020年01期 v.37;No.208 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 468K] - 赵绪涛;
真理问题是科学实在论与反实在论争论的一个重要方面,科学理论为真或近似为真被视为科学实在论立场的必要部分。然而德维特主张实在论应当排除与真理有关的语义学和认识论,倡导无真理的实在论;此外,实在论的视角主义、建构经验论、依赖模型的实在论均可视为消除或削弱科学实在论与真理关系的尝试。上述立场构成了科学实在论与真理关系的消除主义进路,该认识有助于人们形成更恰当的实在观。
2020年01期 v.37;No.208 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 侯怀银;张卓远;
沃勒斯坦社会科学观的发展经历了形成、确立和完善三个阶段,在重现社会科学的演变历程及知识体系现状后,沃勒斯坦表达了重塑社会科学,建立整体社会科学知识观的愿望,在世界体系分析和历史社会科学的方法论支撑下,将"否思"批判和道德选择作为社会科学的价值追求。沃勒斯坦的社会科学观引起了社会科学内部的争论、反思,启发社会科学研究者要正视社会科学知识的动态建构,更新社会科学的方法论范式,重塑高等教育学术体系,秉持研究者的责任自觉,辩证对待全球化与民族文化。
2020年01期 v.37;No.208 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
- 易显飞;王广赞;
"延展认知技术"是指在认知活动中,帮助有机体对外部环境中的信息进行获取、选择、理解、记忆,并因此对有机体自身行为产生指导作用的那部分技术。它的基本特征包括:纠缠性、交互性、持续性与自治性。延展认知技术有着延展认知范围、增强认知能力和拓宽认知途径的价值,但从风险的视角而言,其所带来的各种相关问题亦不容忽视。从个体层面而言,延展认知技术引发了认知主体的"信息焦虑",一定程度上加剧了认知主体的"认知偏差",造成认知主体的认知能力的另外一种形式的"退化"。从群体或社会层面而言,它的普遍使用会加剧社会风险总量,会造成数据"孤岛"和认知"垄断",产生群体的"极化"现象。学界应进一步探讨如何实现延展认知技术的风险最小化,更好地促进人类的认知实践。
2020年01期 v.37;No.208 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] - 敬狄;王伯鲁;
在存在主义现象学的框架下比较奥特加与海德格尔的技术思想,一直都是西语和英语学术界关注的焦点。两人技术思想的分歧根源于他们各自的存在论。人在存在方式上是"生活"还是"生存",决定了他们分别从人类学和存在论的角度追问技术;对技术中人的要素的地位和作用的不同认识,导致他们采用不同的标准划分技术历史的阶段,并在现代技术和自由的问题上得出不同结论。
2020年01期 v.37;No.208 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 王皓;
技术的最早表现形式并不是简单工具,而是人的身体技术。技术的出现是为了补足身体的缺陷,是对身体技术的延展。工具的产生遵循了身体技术延展的理念,机器则与工具迥异,背离了这一理念。人类增强技术的出现是对身体技术延展理念的回归与发展,也证实了人的身体可以成为技术人工物。将人类增强技术纳入身体技术延展的辩证过程,是为了强调人类增强技术的可控性。
2020年01期 v.37;No.208 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
- 李亮;
文章梳理了不同时期"凌犯"的定义及标准的差异,认为随着观测及推算精度的提高,凌犯的标准开始不断细化。在回回历法之前,中国传统历法无法预报凌犯,所以凌犯主要依据实际观测。因星占上的迫切需求,使得古代天象记录中存有数量庞大的凌犯观测记录。随着回回历法被用于凌犯推算,外来的新知识得以与旧有的中国传统星占相结合,成为重要的占验手段。明清之际,凌犯的地位不断上升,成为仅次于日月食的重要天象,还被作为一种有效的方法用于检验历法疏密。与此同时,随着西方天文学知识的传入,人们对凌犯认识和理解不断地深入,开始逐步质疑其在星占中的地位,新的天文知识也对旧的星占理论带来了新的挑战。
2020年01期 v.37;No.208 73-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 887K] - 王丽雯;刘维东;
在传统语境下,存形宣物莫过于书画结合。方观承《御题棉花图》共十六幅,正是综合诗书绘画的审美形态,详尽地表现了清代棉作农事从选种栽培、收贩到纺织的全过程。其层面和逻辑关系呈现为:1.以图传经示技。以图像化方式将农业经济生产的科技观生动渗透到具体的棉作农事活动中; 2.以图教化固治。以形象化途径营造男耕女织的盛世太平镜象,宣扬传统伦理价值; 3.科技观与价值论的审美形态化。正是基于清代审美综合化、日常化和大众化,促成了艰深的农事科技和根深蒂固的伦理价值借由丰富介质成就多元审美形态,以"寓教于乐"的方式,在民间得以广泛有效的传播。
2020年01期 v.37;No.208 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1136K] - 卜风贤;王璋;
传统农耕生产技术具有明显稳产趋向,这与一般认为的精耕细作体系下农作产量水平日益提升的认识之间存在显著差别。通过对传统农耕技术的整体考察,特别是其中减灾技术与农耕生产技术之间作用关系的论述分析,厘清了减灾技术要素的基本内容及其形成发展的技术根源,也进一步讨论了传统农业技术减灾趋向的社会经济原因与文化背景。
2020年01期 v.37;No.208 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 徐冠华;
近代中国科学的转型以学习和引进西方科学为基础,清政府实施"新政",在全国范围创办高等学堂,推行科学教育,对西学在中国的传播起到了积极推动作用。山西大学堂作为中国最早创建的三所大学堂之一,率先开展了科学教育活动。文章从科学课程设置、引进科学仪器、编译科学教材等三个维度进行考察,分析中国近代高等学堂开展的科学教育活动之于西学在中国传播过程中的作用和影响。
2020年01期 v.37;No.208 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
- 薛勇民;张贝丽;
当代日本环境哲学家岩佐茂基于日益严重的环境问题,明确提出应通过明确环境责任、构建生态社会主义以及抑制资本逻辑来实现环境正义的思想。这一环境正义思想主要体现为环境责任公平、环境利用公平和环境价值公平等三个方面,揭示了代内正义与代际正义、分配性正义与生产性正义、制度变革与价值批判相统一,对当今环境问题的解决具有重要的启示意义。
2020年01期 v.37;No.208 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 米丹;安维复;
当代生物学哲学存在激烈思想碰撞,其中三大争论影响深远:生物学哲学是基于生物学的智慧还是科学哲学的分支?达尔文主义是科学还是哲学?生物学能否还原为物理学?笔者所在课题组基于大量西方生物学哲学一手文献,旨在通过系统文献的爬梳剔抉,重新思考并追问生物学哲学的性质。我们以为,生物学哲学并不囿于科学哲学的一个分支,更可能是一种以生物学为基础的有别于传统物理主义的强调整体性和系统性的哲学新智慧。
2020年01期 v.37;No.208 104-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K] - 裴士军;徐朝旭;
"事实-价值"问题是西方哲学与伦理学研究中的一个重要问题。如何从环境科学的"事实"推出伦理学的"价值",这是环境伦理学必须回应的问题。罗尔斯顿与克里考特的环境伦理思想分别形成"事实→价值→义务"与"事实→情感→价值"的推论逻辑,为解决理论层面的"事实-价值"问题提供新的视角,同时,也为在现实中人类应该尊重自然、保护环境提出了多元的理论依据。
2020年01期 v.37;No.208 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 周克刚;洪晓楠;
以复杂系统理论为背景提出"道德熵"的概念并以"道德熵"表征道德系统的存在状态和演化趋向,其认识、方法与价值标志着一种伦理研究和道德实践模式的创新。复杂系统理论及熵理论是人类在近现代科学探索中创造的辉煌成就,不断推动自然科学与哲学社会科学相互渗透、相互融合,不断推动认识论与方法论向纵深领域拓展延伸,因其学科体系日臻完善而被称为"21世纪的科学理论"。文章基于熵理论展开道德熵的研究,以表征道德主体系统"人之为人""人之为类"的存在状态与演化趋向并考察其运行规律,探索一条伦理道德研究应用的全新路径。
2020年01期 v.37;No.208 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] - 石晨;
福斯特通过对比生态工业革命和生态-社会革命两种截然不同的革命路径,强调只有依靠劳工-环保联盟,彻底变革资本主义制度,实现生态正义与社会正义的统一,才能真正走向生态社会主义。福斯特的生态-社会双重革命观对审视全球生态问题,推进我国生态文明建设具有重要启示。
2020年01期 v.37;No.208 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] 下载本期数据