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休谟指出事实命题与价值命题具有不同的性质,因而从其中一种命题得出另一种命题的推理过程受到质疑,本文称之为“浅层的‘是-应该’问题”。然而,该问题一旦得以解决,出现在同一推理中的事实命题和价值命题之真是否具有单义性的问题便浮出水面,本文称之为“深层的‘是-应该’问题”。浅层的“是-应该”问题有弱化和强化之分。普特南关于“事实与价值的缠结”观点是对该问题的弱化,并为该问题之解决提供了某种启示。然而,强化的“是-应该”问题以“囚徒困境”的方式仍然存在,我们借助系统功利主义的观点对之加以解决。最后,我们从功能主义真理论的立场出发,对深层的“是-应该”问题提出一种解决方案。无论系统功利主义伦理学还是功能主义真理论都是以系统本体论为基础的。
Abstract:Hume pointed out that fact-propositions and value-propositions have different properties, so the inference process of deriving one proposition from another is questioned, which is called “shallow ‘is-ought' problem” in this paper. However, once this problem is solved, another question comes to the surface, i.e., whether the truth of fact-propositions and value-propositions in the same inference is univocal, which is called “deep ‘is-ought' problem” in this paper. The shallow “is-ought” problem can be weakened or strengthened. Putnam's view on the entanglement of fact and value is a weakening of this problem, which offers some insight to solve this problem. However, the strengthened “is-ought” problem still exists in the form of “prisoner's dilemma”, which we settle according to the perspective of system utilitarianism. Finally, from the standpoint of functionalist theory of truth, we propose a solution to the deep “is-ought” problem. Both system utilitarian ethics and functionalist theory of truth are grounded in system ontology.
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(1)“thick concept of ethics”在中译本《事实与价值二分法的崩溃》被译为“混杂的伦理概念”,见该书第42-43页。
(2)值得提及,我国学者张华夏教授几乎完全接受普特南的观点,并且有所发挥。他说道:“本文运用整体论观点解释了事实与价值的缠结关系。提出‘厚事实概念’来补充普特南等人的‘厚伦理概念’,由此证明从厚事实判断可以逻辑地推出价值判断,并从厚伦理判断可以推出事实判断,以这种方式反驳事实与价值二分。”须指出,张华夏的这一说法是不协调的,既然他致力于在事实命题和价值命题之间相互推导的研究,这便说明事实命题与价值命题之间是有显著区别的,二者之间的相对划分是必要的,被反驳的只是二者之间的绝对划分。反之,如果就连事实命题与价值命题之间的相对划分也不需要,那么,张华夏的这项研究本身便成为多余的了[8]。
基本信息:
中图分类号:N02
引用信息:
[1]陈晓平.再谈“是-应该”问题——从系统功利主义的观点看[J].科学技术哲学研究,2025,42(06):1-8.
2025-12-05
2025-12-05